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486 憨璞性聪 619 憨山德清 56 醐醍天皇 393 赫尔曼·奥登堡 611 燕山君 536 薗田宗惠 630 圜悟克勤 555 赞陀崛多 349 翱·绛曲琼乃 401、...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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體性（如祩宏其一生的成就之一，是建立雲棲僧團，過著領眾
、安眾，與眾共學的修行生涯）或社會性的關懷（如憨山、紫
柏等，其一生修學的重點之一，是採取入世菩薩道...遲鈍。對一位
宗教行者，以面對「不忍眾生苦」而言，可以有不同類型的反
應，或許可如憨山、紫柏般地直接參與世事，進行以卵擊石，
求仁求義的濟世濟民之方式；反之，...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
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行持，智旭不僅 自己作，若見此行，亦為人寫跋支持、讚嘆之。對這種血書、 燒身等行為，明末四大師見仁見智，如雲棲祩宏則對燃香，表 示其否定的見解。〔註72〕但紫柏達觀、憨山...又設 清規安眾，令有司各有所執，重整寺院組織及生活細行，令僧 眾知所依止，所以憨山德清讚嘆祩宏時代的雲棲僧團是「古今 叢林，未有如今日之清肅者。」 祩宏...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
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加以融通疏释而成一家之言者，可谓绝无其人。不要说道安、玄奘、罗什、智顗、法藏之流不复再见，即令要找一个学力能与明末憨山 (德清)、蕅益(智旭) 等人相比肩的，也无处可寻。而居士界里，也不过只有乾隆时的...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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自然之道”、“合乎自然之道”等意义，视为复合词较适切。 [16] 河上公注此句如下：“希言者，谓爱言也。爱言者自然之道。”王弼注：“无味不足听之言，乃是自然之至言也。”憨山大师注：“惟希言者，合乎自然...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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佛教强烈影响之下”的前提条件说法，似有值得商榷的地方。因为佛教在中国的明朝，已逐渐衰颓，直到万历年间，因三大高僧︰即紫柏达观（1543～1603）、憨山德清（1546～1623）、云栖袾宏（1535～...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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贪嗔痴，即大持戒。 真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。 真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。 真能念佛，不妄想驰逐，即大禅定。 真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。[118] 十祖行策被视为憨山...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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同。”道直接将佛、儒打了等号。明代高僧憨山大师强调：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”藕益大师也大力融会佛儒思想，特别是以佛释儒，以儒附佛。大师以佛理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主要依循方法，其中明白地指出初发心时要怎样警惕自己、激励自己，以及强调行者如何地下功夫参禅、看话头、起疑情等，作一整体性的举例说明。第八讲则进入憨山大师＜梦游全集＞之意境，说明如何消除习气之方法。当...
释圆慧
|佛学论文|因明|五明|
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行者自己以其根性的深浅而定。憨山大师说：“于十六观中，随取一观；或单观佛及菩萨妙相；或观净土境界，如《弥陀经》说莲花、宝地等，随意观想，若观想分，则二六时中，现前如有净土，坐卧经行，开眼、闭，如在目前...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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